CARACTERÍSTICAS DE LAS REDES SOCIALES

Las redes sociales pueden ser una herramienta de aprendizajes, desde el punto de vista educativo, pues nos permiten, compartir documentos (actividades, temario, apuntes,…), comunicarnos de forma rápida, eficaz y simultánea (a través del chat, tutorías entre profesor-alumno y alumnos-alumnos), compartir enlaces de páginas de interés, videos, fotos, archivos, documentos,… que pueden facilitar el aprendizaje de las asignaturas, pero no solamente de forma aisladas, sino de forma inclusiva, pudiéndonos dar la posibilidad de trabajar a través de proyectos, partiendo de los intereses del alumnado. (Naranjo & Castro, s. f. 2011).

Por tal razón nos señala (Gómez Aguilar, Roses Campos, & Farias Battle, 2012) Los medios sociales, en general, y las redes sociales, en particular, proporcionan varias maneras de hacer frente a los desafíos de la enseñanza superior, tanto desde el punto de vista técnico como pedagógico. De hecho, algunas de sus características propias, tales como colaboración, libre difusión de información o generación de contenidos propios para la construcción del conocimiento han sido aplicadas de inmediato al campo educativo. 

QUÉ SON LAS REDES SOCIALES?

Existen distintas maneras de definir las redes sociales, en este apartado se presentarán algunas de éstas. Según Weinberg (2009) los portales de redes sociales son páginas web que permiten que los individuos se conozcan entre sí a partir de intereses compartidos estableciendo perfiles. Generalmente se utilizan para conectarse con viejos amigos o encontrar nuevos. Los portales de redes sociales son algunas de las páginas más populares en el Internet actualmente. 

Otros señalan que las redes sociales son una herramienta telemática que permiten a un usuario crear un perfil de datos sobre sí mismo en la red y compartirlo con otros usuarios. Dicho perfil puede ser más o menos complejo, básicamente en función de la red que estemos usando y tiene como objeto conectar sucesivamente a los propietarios de dichos perfiles a través de categorías, grupos, etiquetados personales, etc., ligados a su propia persona o profesión Castañeda y Gutiérrez, (2010). 

REDES SOCIALES Y EDUCACIÓN

Nuestros jóvenes están inmersos en esta realidad de las redes sociales y es ahí donde se pretende que la enseñanza aprendizaje haga presencia. Dado el alto interés que las redes sociales suscitan entre los estudiantes, cada vez más instituciones educativas y universidades buscan la forma de utilizar estos sistemas (The New Media Consortium, 2007). Tomando en cuenta que las TIC por sí solas no van a provocar el cambio esperado en la educación en general, si no están vinculadas a una buena pedagogía.

Los blogs, los wikis, las redes sociales y en general todos aquellos medios de información y comunicación emergentes tras la web 2.0 han generado y generan un contexto idóneo para el desarrollo de competencias tales como el pensamiento crítico, la autonomía, la iniciativa, el trabajo colaborativo y/o la responsabilidad individual (Esteve, 2009).

Por tanto, tal y como describen Boyd y Ellison (2007) las redes sociales son un servicio basado en Internet que permite a los individuos (1) construir un perfil público o semi-público dentro de un sistema delimitado, (2) articular una lista de otros usuarios con los que comparten una conexión, y (3) ver y recorrer su lista de conexiones y de las hechas por otros dentro del sistema.

Sería muy beneficioso sumergirnos en el mundo digital que se encuentra esta generación y hacer mucho más interesante la propuesta de aprendizaje.

LOS VALORES Y LAS TIC: ADICCIÓN Y DEPENDENCIA

Las tecnologías de la información y de la comunicación (TIC) están llamadas a facilitarnos la vida, pero también pueden complicárnosla. En algunas circunstancias, que afectan sobre todo a adolescentes, Internet y los recursos tecnológicos pueden convertirse en un fin y no en un medio. Si hay una obsesión enfermiza por adquirir la última novedad tecnológica (por ejemplo, en móviles o en soportes de música) o las TIC se transforman en el instrumento prioritario de placer, el ansia por estar a la última puede enmascarar necesidades más poderosas. Asimismo las redes sociales pueden atrapar en algunos casos a un adolescente porque el mundo virtual contribuye a crear en él una falsa identidad y a distanciarle (pérdida de contacto personal) o a distorsionar el mundo real (Becoña, 2006).

Adquirir una férrea madures de la voluntad es tarea de todos para poder dominar nuestra mente y nuestro espíritu.

Las adicciones no se limitan exclusivamente a las conductas problemáticas generadas por algunas sustancias químicas, como los opiáceos, los estimulantes, los ansiolíticos, la nicotina o el alcohol. Lo cierto es que de conductas normales -incluso saludables-, como jugar, comer o utilizar el ordenador, se pueden hacer usos anormales en función de la intensidad, de la frecuencia o de la cantidad de dinero invertida y, en último término, en función del grado de interferencia negativa en las relaciones familiares, sociales y laborales de las personas implicadas (Echeburúa y Corral, 1994).

Lo que quiere decir que debemos de estar atentos porque cualquiera que tenga una inclinación desmedida o sea dependiente de algún instrumento de las TIC, puede converger en una adicción.

LOS VALORES Y LAS TIC: PROPIEDAD INTELECTUAL

Un tema que no se podía quedar es el problema de la piratería o robo de propiedad intelectual, es un tema muy complicado porque ya ha permeado los cimientos educativos. Es decir muchos docentes y estudiantes y público en general toman información de forma indiscriminada sin hacer alusión alguna al autor original.

  

Generalmente, se entiende por derechos de autor aquellos derechos del autor para controlar el uso que se hace de su obra. Pero no existe una idea uniforme sobre el alcance y el contenido concretos de esos derechos. Las tradiciones anglosajona y europea conciben esos derechos de forma distinta. Mientras en el mundo anglosajón predomina una concepción utilitarista de los derechos de autor, en Europa se ha adoptado un enfoque que los concibe como derechos de la persona. Aunque creo que ambas concepciones aportan ideas y propuestas valiosas, no ocultaré mi preferencia por el enfoque utilitarista (Villate, Javier, 2001).

El primer gran efecto de la tecnología digital sobre los derechos de autor y derechos conexos, está relacionado con la posibilidad de multiplicar hasta el infinito la obra, es decir, no ya solo de copiarla, sino de obtener una calidad idéntica de la obra de forma limitada. Es muy difícil con la tecnología digital distinguir la enésima copia de la original,  como tal la podemos almacenar y guardar en la red a la disposición de los usuarios. (LR Seijas 2006).   

Estamos frente a un gran desafío y aunque la ley de propiedad intelectual es muy clara (dependiendo de la cultura) es más un esfuerzo moral el que se nos solicita.      

LOS VALORES Y LAS TIC: LA PRISA

No podemos negar la ventaja que nos proporciona el recibir la información virtualmente acelerada en todos los ambientes económicos, sociales, políticos, etc. Lo que me llama mucho la atención es el sentido de urgencia con el que manejamos esta información sobre todo si nos llega a través de las redes sociales. Se dice popularmente que ya nadie camina con la frente en alto y es porque tiene un Smartphone, puede parecer un chiste pero esa prisa asesina puede ser fatal para las relaciones humanas.

La parsimonia, uno de los valores que caracterizan a las ciencias, ha sufrido un duro embate con el surgimiento de una de las TICs más conocidas y utilizadas: el correo electrónico. Nos referimos al sentido de urgencia que despierta entre sus usuarios esta poderosa tecnología. En otras épocas, recibir una carta, sobre todo si era de algún ser amado y portadora de alguna noticia importante –la aceptación en una universidad, por ejemplo-, se consideraba un acontecimiento que demandaba la espera hasta poder leerla con quietud y cierta tranquilidad, cuando no placer emocional. En estos días, la recepción de un correo electrónico implica cancelar de inmediato cualquier otra actividad para proceder, no sólo a leer el mensaje lo antes posible, sino, peor aún, contestarlo con una premura y un lenguaje que le pondría los pelos de punta al más iletrado de los escritores. (Pariente Fragoso 2007).

LAS TIC Y LOS MATERIAES PROHIBIDOS

Están en juego hoy día en todas sus dimensiones los valores morales transmitidos a través de estos materiales prohibidos. Una de estas tecnologías de la información y comunicación es la Internet ilustrado por Juan Pablo II como un nuevo «foro», entendido en el antiguo sentido romano de lugar público donde se trataba de política y negocios, se cumplían los deberes religiosos, se desarrollaba gran parte de la vida social de la ciudad, y se manifestaba lo mejor y lo peor de la naturaleza humana. Era un lugar de la ciudad muy concurrido y animado, que no sólo reflejaba la cultura del ambiente, sino que también creaba una cultura propia. Esto mismo sucede con el ciberespacio, que es, por decirlo así, una nueva frontera que se abre al inicio de este nuevo milenio. Como en las nuevas fronteras de otros tiempos, ésta entraña también peligros y promesas, con el mismo sentido de aventura que caracterizó otros grandes períodos de cambio.

Precisamente a estos peligros me quiero referir, cuando un adulto deja enganchado un material dañino, pero de fácil acceso para los niños y niñas. Igual de grave sería si ésto se filtrase en los materiales educativos, pues se crearían anti-valores en los mismos cimientos de nuestra humanidad y no me refiero sólo a la sexualidad, también están esos contenidos que promueven la guerra, la discriminación y la cultura de la muerte.  

Como lo ha señalado Javier Echeverría, los valores que conforman actualmente el núcleo básico de la visión preponderante de la tecnología son los pragmáticos, técnicos, epistémicos, económicos e incluso militares, mientras que los valores éticos, sociales, políticos y ecológicos se sitúan todavía en la periferia de la actividad tecnocientífica, pues pertenecen a aquella visión desde la exterioridad de la racionalidad pragmático-tecnológica. (Jorge Linares 2008).